राजु शरिश्ता

अक्टोबर 27 लाई काश्मिर क्षेत्रमा महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक महत्त्व छ, किनकि यसलाई कालो दिनको रूपमा चिनिन्छ। यसले 1947 को घटनाहरूको सम्झना गर्दछ जब जम्मू र कश्मीरमा भारतको हस्तक्षेप भयो, यो कदमको भारतीय स्वतन्त्रता ऐनको उल्लङ्घनको लागि व्यापक रूपमा आलोचना गरिएको थियो। भारतीय स्वतन्त्रता ऐन एउटा महत्वपूर्ण दस्तावेज थियो जसले ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनको औपचारिक अन्त्य र भारत र पाकिस्तानको स्वतन्त्रताको सुरुवातलाई चिन्ह लगाउँछ। तर, जम्मु कश्मीरमा भारतको कारबाहीलाई भारतीय स्वतन्त्रता ऐनले स्थापित कानूनको उल्लङ्घनका रूपमा हेरिएको थियो।

स्थानीय नेताहरूको सहमति बिना र क्षेत्रका धेरै जनताको इच्छाविपरीत यो कारबाही गरिएको हो। यस दिनका घटनाहरूलाई कालो अवधिको रूपमा सम्झिन्छ किनभने यसले क्षेत्रमा लामो समयदेखि चलिरहेको द्वन्द्व र तनावलाई निम्त्याएको थियो। कश्मीरको द्वन्द्वले धेरै कश्मीरीहरूलाई पीडा दिएको छ, जसमा 1991 मा कुनान पोसपोरा घटना पनि समावेश छ, जहाँ भारतीय सुरक्षा बलहरूले धेरै महिलाहरूलाई यौन हिंसाको सिकार गरेका थिए। यो घटना प्रभावित समुदायहरूको लागि एक दर्दनाक स्मृति बनेको छ र मानव अधिकार मुद्दाहरूलाई हाइलाइट गर्दछ। धेरै महिलाहरू आफ्नो पतिको बेपत्ताको कारण "आधा विधवा" छन्, निरन्तर भावनात्मक अशान्तिमा बाँचिरहेका छन्।

सन् २०१६ मा बुरहान वानीको हत्या र २०१८ मा आसिफा बानोको बलात्कारले यी मुद्दाहरूलाई अझ तीव्र बनाएको छ। भारतले अगस्ट 2019 मा भारतीय गैरकानूनी रूपमा कब्जा गरेको जम्मू र कश्मीर (IIOJK) मा पुन: आक्रमण गर्‍यो, तर मानिसहरू भारतीय विलयको प्रतिरोधी छन्। थप रूपमा, भारत प्रशासित जम्मु र कश्मीरको क्षेत्रमा, विभिन्न प्रकारका सीमाहरू मार्फत धार्मिक आक्रामकताका संकेतहरू अवलोकन गरिन्छ। धार्मिक गतिविधि र सामूहिक जमघटमा प्रतिबन्ध लगाउने नियमहरूले मुस्लिम समुदायलाई बहिष्कार गरेको छ। शोपियान, IIOJK मा एक मस्जिदमा हालैको गोलीबारी र क्षतिले कब्जा गरेको क्षेत्रमा कश्मीरी जनताले सामना गरिरहेको राज्य-आतंकवादको पीडादायी प्रदर्शन हो। त्यस्ता कार्यहरूले कब्जा गरिएको क्षेत्रका मानिसहरूको आस्था र सांस्कृतिक पहिचानलाई लक्षित गर्दै कश्मीरी जनताको पीडालाई अझ बढाउँछ। यसबाहेक, भारत सरकारले IIOJK मा मुस्लिम घरहरू भत्काउने घोषणा गर्‍यो।

भारतीय गैरकानुनी रूपमा कब्जा गरेको जम्मू कश्मीरमा मुस्लिमहरूको घर र संरचना भत्काउने कार्यलाई सबै दल हुर्रियत सम्मेलन र अन्य हुर्रियत नेता र संगठनहरूले कडा निन्दा गरेका छन्। उनीहरूले विश्व समुदायलाई भारतको हानिकारक मनसायमा ध्यान दिन र कब्जा गरिएको क्षेत्रको जनसंख्या परिवर्तन गर्नबाट रोक्न आग्रह गर्दछ। थप रूपमा, चरार ई शरीफ मन्दिरको ध्वस्त कश्मीरका मुस्लिमहरूका लागि अर्को दुखद घटना हो, किनकि यसले उनीहरूको इतिहासको एक टुक्रा गुमाए जस्तो महसुस गर्दछ।

संसारभरका कश्मीरीहरूले अक्टोबर २७ लाई कालो दिवसका रूपमा मनाउँछन्। तर, यी सबै पीडाका बाबजुद पनि कश्मीरका जनता लचिलो छन् । उनीहरुले आशा छोडेका छैनन् । कार्यकर्ताहरू, कविहरू र अन्य प्रभावशाली व्यक्तिहरू आशालाई जीवित राख्न संघर्ष गरिरहेका छन्। उनीहरुको भनाइले विश्वलाई बताउँछ कि कश्मीरका जनता युद्ध होइन शान्ति चाहन्छन् । बेपत्ता पारिएका व्यक्तिहरूको अभिभावक संघकी संस्थापक परवीना अहङ्गर बेपत्ता पारिएका व्यक्तिको अधिकारको वकालत गर्छिन् । खुर्रम परवेज, एक मानव अधिकार कार्यकर्ता, जम्मु कश्मीर कोलिशन अफ सिभिल सोसाइटी को संयोजक। रुही नाज्की, पत्रकार, वृत्तचित्र फिल्म निर्माता, र वकिल परवेज इमरोजले कश्मीरमा मानवअधिकार उल्लङ्घनहरू लेख्छन्। समाजसेविका नसिमा बानो विपन्न बालबालिकाको कल्याणका लागि काम गर्छिन् ।

यी साहसी व्यक्तिहरू र अरू धेरैले देखाउँछन् कि कश्मीरका जनता अझै पनि स्वतन्त्रताको सपनामा विश्वास गर्छन्। तिनीहरूले अप्ठ्यारो परिस्थितिमा असाधारण साहस र दृढता देखाएका छन्, आफ्नो समुदाय र बाहिरका लागि प्रेरणाको स्रोतको रूपमा सेवा गर्दै। परिस्थिति अप्ठ्यारो भए पनि हार मानेका छैनन् । तिनीहरू एक भविष्य चाहन्छन् जहाँ तिनीहरूले आफ्नो छनौट गर्न सक्छन् र स्वतन्त्र रूपमा बाँच्न सक्छन्। तिनीहरूका कथाहरूले राम्रो कश्मीरको आशा दिन्छ जहाँ सबैले सम्मान र स्वतन्त्रताका साथ बाँच्न सक्छन्।

दशकौंको कठिनाइ सहने कश्मीरी जनताको आवाजलाई सुन्नु र उनीहरूको अधिकारको रक्षा गर्नु अपरिहार्य छ। कश्मीर द्वन्द्वको निष्पक्ष र शान्तिपूर्ण समाधान खोज्नु क्षेत्रीय स्थायित्वका लागि मात्र नभई न्याय, मानव मर्यादा र कानुनी मान्यताहरूको पालना जस्ता सिद्धान्तहरूको संरक्षणमा हाम्रो साझा समर्पणको प्रदर्शनको रूपमा पनि महत्त्वपूर्ण छ।