सर्वोच्च अदालतको सुनुवाइको क्रममा भारतका प्रधानन्यायाधीशले बेरोजगार युवाहरुलाई ’परजीवी’ र  साङ्लो सँग तुलना गरेको टिप्पणीबाट रिसाएको दिपकले सामाजिक सञ्जालमा मजाक गर्दै अपील गरेः यदि सबै साङ्लो ’ एकसाथ आए भने के हुन्छ ?अत्यधिक प्रतिक्रियाले उनलाई महसुस गरायो कि उनले एउटा विषयमा कुरा गरेका छन् । उनले सरकारलाई लक्षित गर्दै घृणित घोषणापत्र र ट्यागलाइन सहितको व्यंग्यात्मक साङ्लो जनता पार्टीको लागि वेबसाइट र सामाजिक सञ्जाल खाताहरु सिर्जना गरेः प्रणालीले गणना गर्न बिर्सेकाहरुका लागि राजनीतिक पार्टी । दुई हप्ता भित्र, काकरोच जनता पार्टी को इन्स्टाग्राम पृष्ठमा २ करोड २० लाख भन्दा बढी फलोअर्स थिए, जुन भाजपा भन्दा धेरै पछाडि थियो ।
केही समय पछि, असहमतिलाई असहिष्णु भनेर कुख्यात मोदी सरकारले राष्ट्रिय सुरक्षाको आधारमा ऐक्स मा आफ्नो खाता ब्लक गर्ने प्रयास गरेको थियो । सुरुमा व्यंग्यमा ढाकिएको भए पनि, भारतका धेरै जेनेरेसन जेड र सहस्राब्दीहरुका लागि, काकरोच जनता पार्टीले संकटमा रहेको शिक्षा प्रणाली र व्यवस्थित रुपमा असफल भइरहेको रोजगार बजारप्रति उनीरूको बढ्दो निराशालाई आवाज दिएको छ । हालैको एउटा अध्ययन अनुसार, २५ वर्ष मुनिका भारतका स्नातकहरु मध्ये लगभग ४० प्रतिशत बेरोजगार छन् ।
कक्रोच आन्दोलन अनलाइन घटनाबाट वास्तविक राजनीतिक परिचालनमा परिवर्तन हुन सक्छ कि सक्दैन भन्ने बारे प्रश्नहरु अझै पनि बाँकी छन् । कसैको लागि, हजारौंको उपस्थिति उत्साहजनक थियो, जबकि अरुले यसलाई अनलाइन समर्थन गर्ने लाखौंको तुलनामा निराशाको रुपमा हेरे । तर सप्ताहन्तमा दिल्लीको सडकमा केहीले काकरोच जनता पार्टी लाई एआई इन्टरनेट मीमको रुपमा हेरे ।
समसामयिक समकालीन विश्वमा लोकतन्त्र गहिरो सामाजिक र राजनीतिक संक्रमणबाट गुज्रिरहेको छ । यो परिवर्तन संसद वा चुनावी नतिजामा मात्र सीमित छैन, तर समाजको मानसिक संरचना, सञ्चारको प्रकृति र जनमत निर्माणको प्रक्रियालाई समेट्न विस्तार भएको छ । राजनीतिक बहसको एक महत्त्वपूर्ण भाग अब इन्टरनेटमा आकार लिइरहेको छ । जनमत अब परम्परागत मिडियाभन्दा बाहिर आकार लिइरहेको छ, प्रायः इन्स्टाग्राम रीलहरु, युट्युब सर्टरू, एक्सपोस्टहरु, र भाइरल मीमहरु मार्फत । यस पृष्ठभूमिमा, भारतमा कक्रोच जनता पार्टी को लोकप्रियतामा अचानक वृद्धिलाई केवल डिजिटल प्रवृत्तिको रुपमा खारेज गर्न सकिँदैन । यो एक अशान्त युवाको अभिव्यक्ति हो, जुन बढ्दो रुपमा उपेक्षित महसुस गर्दछ ।
समाजशास्त्रीय दृष्टिकोणबाट, जब समाजका मुख्य संस्थाहरु राजनीति, प्रशासन, शिक्षा र मिडिया । सार्वजनिक भावनाबाट आफूलाई टाढा राख्न थाल्छन्, नयाँ प्रतीकहरु र नयाँ राजनीतिक भाषारू देखा पर्छन्। यी प्रतीकहरु प्रायः व्यंग्यको रूपमा देखा पर्छन्, तर तिनीहरुले गहिरो सामाजिक पीडा र असन्तुष्टि लुकाउँछन् ।
कक्रोच जनता पार्टी यस डिजिटल युगमा यस्तै एक प्रतीकात्मक प्रतिरोध हो ।
कक्रोच एउटा यस्तो प्राणी हो जुन सबैभन्दा कठिन परिस्थितिमा पनि बाँच्दछ । यो प्रतीकले आजका युवाहरुलाई अपील गर्दछ, जो बेरोजगारी, प्रतिस्पर्धात्मक परीक्षाको अनिश्चितता, आर्थिक असुरक्षा र सामाजिक दबाबका चुनौतीरू पार गर्न संघर्ष गरिरहेका छन् । भारत आज विश्वको सबैभन्दा युवा जनसंख्या मध्ये एक हो ।
विभिन्न अध्ययनरूका अनुसार, देशको जनसंख्याको लगभग ६५ प्रतिशत ३५ वर्ष मुनिका छन् । अर्कोतर्फ, शिक्षित बेरोजगारी एक गम्भीर चुनौती बनेको छ । तथ्यांकले निरन्तर संकेत गर्दछ कि युवाहरुमा बेरोजगारी दर औसत भन्दा बढी छ । लाखौं युवाहरु वर्षौंदेखि प्रतिस्पर्धात्मक परीक्षाको लागि तयारी गर्छन्, तर भर्ती प्रक्रिया ढिलाइ हुन्छन् वा विवादमा फस्छन् । यो अवस्थाले आर्थिक मात्र होइन तर गहिरो सामाजिक असन्तुष्टि पनि निम्त्याइरहेको छ ।
आजका युवाहरु रोजगारी मात्र चाहँदैनन् तिनीहरु सम्मानजनक सहभागिता चाहन्छन् । तिनीरू लोकतन्त्रमा आफ्नो आवाज सुनिएको महसुस गर्न चाहन्छन् । तर जब तिनीहरु प्लेटफर्महरुमा औपचारिक आश्वासन र इन्टरनेटमा प्रचार मात्र देख्छन्, तिनीहरु अभिव्यक्तिको नयाँ माध्यम खोज्छन् । यो प्रवृत्ति वर्तमान चुनावी परिदृश्यमा अझ स्पष्ट भएको छ । चुनाव अब मतदान केन्द्रहरुमा सीमित छैनन्, तर मोबाइल स्क्रिनमा पनि लडिरहेका छन् । राजनीतिक दलहरुको डिजिटल अभियान, आईटी सेलहरु, र इन्टरनेट मिडिया रणनीतिहरुले जनमतलाई आकार दिन महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलिरहेका छन् । तर यो डिजिटल राजनीतिको बीचमा, एउटा महत्त्वपूर्ण प्रश्न अनुत्तरित नै छः के हामी साँच्चै युवा भारतको मुख्य चासो बुझिरहेका छौं ? आजका युवाहरु, विगतमा जस्तै, अब परम्परागत राजनीतिक निष्ठाहरुमा बाँधिएका छैनन् । तिनीहरु प्रश्न सोध्छन्, तुलना गर्छन्, तथ्य जाँच गर्छन् र तुरुन्तै प्रतिक्रिया दिन्छन् । इन्टरनेट मिडियाले तिनीहरुलाई अभिव्यक्तिको अभूतपूर्व शक्ति दिएको छ । यसले लोकतन्त्रको विस्तार र यसको नयाँ चुनौती दुवैलाई संकेत गर्दछ ।
इन्टरनेट मिडियाको सबैभन्दा ठूलो उपलब्धि भनेको यसले लोकतन्त्रलाई अझ बढी सहभागी बनाएको छ । साना शहरहरु र दुर्गम क्षेत्रका युवाहरु अब राष्ट्रिय बहसको हिस्सा बनिरहेका छन् । पहिले नसुनिएका आवाजहरु अब लाखौं मानिसहरुसम्म प्रत्यक्ष रुपमा पुगिरहेका छन् । भ्रष्टाचार, प्रशासनिक असफलता र सामाजिक अन्यायको तत्काल प्रतिक्रिया सम्भव भएको छ । यो लोकतन्त्रको बलको संकेत हो, तर यसको गम्भीर नकारात्मक पक्ष पनि छ । इन्टरनेट मिडियाले राजनीतिलाई झन्झन् तत्काल र भावनात्मक बनाएको छ ।
अब, विचारहरुको भाइरल सम्भावना तिनीहरुको गहिराइ भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण भएको छ। नीतिगत बहसहरु प्रायः पछाडि छोडिन्छन्, र प्रतीकात्मक राजनीतिले नेतृत्व लिन्छ । यस एल्गोरिथ्म संचालित प्रणालीमा, उत्साह उत्पन्न गर्ने सामग्री मात्र बढी फैलिन्छ । यसले सामाजिक ध्रुवीकरण र वैचारिक द्वन्द्व बढाउँछ ।
सबैभन्दा ठूलो चिन्ता यो हो कि युवाहरुको वास्तविक समस्याहरु डिजिटल मनोरञ्जनमा परिणत हुन सक्छन्। बेरोजगारी, शिक्षाको गुणस्तर, अवसरहरुको असमानता, र भविष्यको बारेमा अनिश्चितता जस्ता गम्भीर मुद्दा प्रायः मीम संस्कृतिमा घट्छन् । यो लोकतन्त्रको लागि दीर्घकालीन स्वस्थ संकेत होइन ।
भारतका युवाहरुलाई आह्वान सरल थियोः शान्तिपूर्ण र मायालु असहमतिसहित दिल्लीको सडकमा निस्कन तयार हुनुहोस् । तिनीहरु हजारौंको संख्यामा आए । यस सप्ताहन्तमा ककरोच जनता पार्टी को पहिलो सार्वजनिक विरोध देखियो, जुन आन्दोलन अनलाइन मजाकको रुपमा सुरु भएको थियो तर चाँडै देशको दक्षिणपन्थी नरेन्द्र मोदी सरकारको अत्यधिक शक्तिको लागि सबैभन्दा अचानक चुनौतीहरु मध्ये एक बन्यो । लाखौं दुखी र मोहभंग भएका युवाहरुको नेतृत्वमा । यस देशका युवाहरु अब डराउने छैनन्, तिनीहरु लड्नेछन् । सरकारको लागि, हामी केवल कीराहरु हुन सक्छौं, तर हामी जीवित छौं र हाम्रो अधिकारको लागि लड्न सक्षम छौं । प्रहरीको भारी उपस्थितिमा भेला भएका धेरै जनरल जेड र मिलेनियलहरुले आशा व्यक्त गरे कि छिमेकी नेपाल र श्रीलंकामा सरकाररू ढाल्ने आन्दोलनहरुजस्तै युवा नेतृत्वको परिचालनले भारतमा गति लिन सक्छ ।
भारतको विषाक्त परीक्षा उद्योग र देशका युवाहरुमा यसको प्रभावको बढ्दो आलोचनाका बीचमा काकरोच जनता पार्टी को उदय भएको हो । भारतमा अहिले सरकारको सम्पूर्ण उच्च शिक्षा बजेटभन्दा बढी निजी शिक्षणमा खर्च गरिन्छ, अभिभावकहरु प्रायः आफ्ना छोराछोरीलाई चिकित्सा र इन्जिनियरिङ पढ्नको लागि प्रतिष्ठित स्थानहरु प्राप्त गर्न वा आकर्षक सरकारी जागिर सुरक्षित गर्न ऋणमा डुब्छन् । विद्यार्थीहरुमा सफल हुनको लागि दबाब बढ्दो आत्महत्यासँग जोडिएको छ ।
यी परीक्षाहरु केवल मूल्यांकनका साधन मात्र होइनन् । तिनीरू हरु सामाजिक नियन्त्रणका साधनहरु हुन्, र त्यसमा असाधारण रूपमा प्रभावकारी हुन्छन् ...प्रणालीको सन्देश अब किन वा कसरी भनेर सोध्नु होइन, तर केवल गर्ने र मर्ने भन्ने हो । यस वर्षको मेडिकल प्रवेश परीक्षा, जहाँ २० लाख भन्दा बढी विद्यार्थीहरुले केवल १,३०,००० स्थानका लागि प्रतिस्पर्धा गर्छन् । फेरि एक पटक उच्चतम बोलपत्रदातालाई चुहावट गरेपछि, साङ्लो आन्दोलनको धेरैजसो भाग परीक्षा अराजकतामा बढ्दो विद्यार्थी पीडाको वरिपरि परिचालित भएको छ, जसले गर्दा यसलाई खारेज गर्न बाध्य पारियो र विद्यार्थीरूले फेरि कठोर परीक्षाको सामना गर्नुपर्यो ।
शनिबारको विरोधको मुख्य माग शिक्षामन्त्री धर्मेन्द्र प्रधानको राजीनामा थियो, जसलाई धेरैले लगातारका घोटालाको लागि जिम्मेवार ठान्छन् । चुहावटलाई व्यापक रुपमा मोदी सरकारको अधीनमा रहेको भ्रष्ट र टुटेको शिक्षा प्रणालीको लक्षणको रुपमा हेरिएको थियो ।मानिसहरु चुहावट हुने परीक्षारूको लागि दास बनिरहेका छन्, र अन्तमा हाम्रो लागि कुनै पनि जागिर छैन । सम्पूर्ण शिक्षा प्रणालीको पुनर्गठनको आवश्यकता छ । तैपनि, आफूलाई साङ्लो भनेर गर्वका साथ घोषणा गर्न सडकमा निस्केका धेरैले यो आन्दोलन डेभिड र गोलियाथको लडाईं थियो भनेर पनि स्वीकार गरे । मोदीको नेतृत्वमा, भाजपाले सरकार, मिडिया र न्यायपालिकामा अभूतपूर्व मात्रामा शक्ति एकीकृत गरेको छ, र राज्यले नियमित रुपमा राजनीतिक विरोधीहरु र आलोचकहरुको पछि लागेको छ ।
शिक्षित, शहरी र डिजिटल रुपमा जोडिएको मध्यम वर्गको विस्तारले राजनीतिक परिदृश्यलाई परिवर्तन गरेको छ । जब मानिसहरुलाई लाग्छ कि स्थापित राजनीतिक प्रणालीले निश्चित अपेक्षाहरु पूरा गरिरहेको छैन, नयाँ राजनीतिक समूहहरुले त्यो शून्यता भर्ने प्रयास गर्छन् । तिनीहरु सफल हुन्छन् वा असफल हुन्छन् भन्ने कुरा फरक कुरा हो । तर तिनीहरुको आकर्षण सामान्यतया परिवर्तन खोज्ने वर्गहरुमा हुन्छ । हामीले यस्ता आन्दोलनहरुको समयपूर्व मूल्यांकन गर्नबाट जोगिनु पर्छ ।
लोकतान्त्रिक राजनीतिले नयाँ प्रयोगहरु र नयाँ आवाजहरुको लागि अनुमति दिनुपर्छ । नयाँ राजनीतिक प्लेटफर्महरुको उदयसँगै, राज्यको राजनीतिक भविष्यको लागि लडाई युवा मतदाताहरु र मध्यमवर्गीय परिवारलाई आकर्षित गर्नमा बढ्दो रुपमा केन्द्रित छ । यी समूहहरुले नयाँ राजनीतिक प्रणालीको जग बनाउनेछन् वा राजनीतिक प्रयोगरूको अर्को चरणको दर्शक साबित हुनेछन्, यो समयले मात्र बताउनेछ । तर यो स्पष्ट छ कि यस युगमा राजनीतिक सहभागिता बढेको छ, र यो स्वीकार गर्नुपर्छ । यो तथ्य स्वीकार गर्न नसक्ने केही मानिसहरुले आफूलाई समावेशी राजनीतिको च्याम्पियन भन्न थाल्छन् ।
जब संवादसञ्चार कमजोर हुन्छ, प्रतिरोधले असामान्य रुप लिन्छ । इन्टरनेट मिडिया युगमा यो प्रवृत्ति तीव्र भएको छ, जहाँ प्रतिक्रिया तुरुन्तै हुन्छ, तर समाधानहरु हुँदैनन् । राजनीतिक दलहरुले आत्मनिरीक्षण गर्ने समय आएको छ ।
यदि युवाहरुले व्यंग्यात्मक प्रतीकहरु र डिजिटल आन्दोलनहरु मार्फत राजनीतिक अभिव्यक्ति खोजिरहेका छन् भने, यो मुख्यधाराको राजनीतिले उनीहरुको विश्वास पूर्ण रुपमा जित्न नसकेको संकेत हो । यो खाडल केवल प्रचार र नाराले मात्र पूरा हुने छैन । रोजगारी, शिक्षा, पारदर्शिता र वास्तविक सहभागिता केन्द्रीकृत हुनुपर्छ ।